وقوله - تعالى - : وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ [ ولا يكسبنّكم ] « 1 » شَنَآنُ قَوْمٍ ؛ أي : بغض قوم . أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ، أَنْ تَعْتَدُوا ؛ [ يريد : أن تعتدوا ] « 2 » على من حجّ إليه منهم ، فتصدّوهم عنه ؛ كما صدّوكم عنه . وقيل : إنّها منسوخة بالأمر بالجهاد « 3 » . وقيل : إنّها مخصوصة بقوم « 4 » . وقوله - تعالى - : وَإِذا حَلَلْتُمْ ، فَاصْطادُوا ؛ يريد : إذا حللتم من إحرامكم بقضاء مناسككم كلّها . وهذا إباحة بلفظ الأمر . وقوله - تعالى - : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ، وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ : الميتة تحرّم كلّها ، إلّا ما « 5 » ورد الشّرع بإباحته منها ؛ وهو : الصّوف ، والشّعر ، والوبر ، والرّيش المجزوزات ، والعظم ، والنّاب ، والقرن ، والبيض إذا اكتسي الجلد الفوقانيّ ، والإنفحة ، والمخلب والحافر إذا قطعا من الميتة - على رواية بعض الأصحاب « 6 » . ويحرّم من المذكّى أربعة عشر شيئا ، وهي : الدّم ، والطّحال ، والمشيمة ،

--> ( 1 ) من ب . ( 2 ) ليس في ج . ( 3 ) تفسير الطبري 6 / 43 نقلا عن ابن زيد . ( 4 ) د : لقوم . + تفسير الطبري 6 / 42 نقلا عن ابن عبّاس . + سيأتي بعد صفحات بقيّة الآية . ( 5 ) ليس في ج . ( 6 ) انظر : وسائل الشيعة 16 / 365 .